Кормчая книга

– сборник правил церкви и касающихся ее государственных постановлений, перешедший к нам и др. славянам из константинопольской церкви после принятия христианства. В греческой церкви К. кн. называется номоканоном, а в переводе на славянский язык обозначается именем "законоправило", "законоправильник", a впоследствии это название заменено вышеозначенной К. книгой. Первый сборник, составленный на славянском языке, был сборник под названием "Синтагма" Иоанна Схоластика. Первый перевод на славянский яз. греческого сборника был дан свят. Мефодием. В России делается известным как первый сборник "Синтагма", обнимающий кроме правил вселенских соборов еще нескольких местных и кроме того извлечения из "Закона судного" Льва Исаврянина и из Прохирона – сборник государственных узаконений. Кроме сборника Схоластика (изв. у нас под наз. "болгар. сбор.") известностью на Руси пользовался сборник под названием "Синтагма XIV титулов", имеющий две редакции – дофотиевская и фотиевская, и появившийся у нас уже до Ярослава I (в дофотиевской редакции). В 1225 г. появляется у нас сербский перевод К. кн., сделанный архиепископом св. Саввою, который получил на Руси большое распространение, во множестве переписывался, особенно в XIV – XVI вв., и известен под наз. рязанской редакцией. Но древнейшей редакцией называют софийскую, список, найденный в Новгороде в Софийском соборе, составленный в XIII в., в нем кроме общеизвестных всем сборников правил заключаются отрывки из русской правды, уставов св. Владимира, Ярослава, из правил Владимирского собора 1274 г. и др. Списки вышеуказанной редакции сохранились и до настоящего времени. Известные на Руси списки подвергались пересмотру не раз; первая попытка была сделана в конце XV в. митрополитом Киприаном, потом Максимом Греком, иноком кн. Вассианом Патрикеевым, препод. Иосифом волокаламским, в XVI в. митр. Даниилом, в XVII – при патриархе Иосифе, Никоне, в XVIII в. старообрядцами в Варшаве. При Александре I К. издавалась в 1804 и 16 гг. и теперь больше не издается.